{"id":33094,"date":"2019-11-01T09:57:20","date_gmt":"2019-11-01T08:57:20","guid":{"rendered":"http:\/\/ankegroener.de\/blog\/?p=33094"},"modified":"2019-11-01T10:53:19","modified_gmt":"2019-11-01T09:53:19","slug":"ein-kontinentales-dankeschon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ankegroener.de\/blog\/?p=33094","title":{"rendered":"Ein kontinentales Dankesch\u00f6n …"},"content":{"rendered":"

… an Gabriele, die mich mit John Iliffes<\/a> Africans: The History of a Continent<\/a>\"\"<\/em> \u00fcberraschte. Das Buch wurde vermutlich in einem der vielen Artikel erw\u00e4hnt, die ich in den letzten Monaten zum Thema Sklaverei und\/oder Rassismus gelesen habe, ich wei\u00df leider nicht mehr in welchem, aber ich erinnere mich daran, dass es als grundlegender Text genannt wurde, und grundlegende Texte sind ja immer gut. <\/p>\n

Wenn ich in diesem Zusammenhang mal wieder auf das 1619-Projekt<\/a> der New York Times<\/em> aufmerksam machen d\u00fcrfte, das ins Essays, Podcasts und weiteren Medien die Geschichte der Schwarzen amerikanischen Bev\u00f6lkerung aufbereitet? Hier<\/a> der Link zu einigen Gedichten und Storys, die mit diesem Satz angeteasert werden:<\/p>\n

\u201eI slide my ring finger from Senegal
\nto South Carolina & feel the ocean
\nseparate a million families.\u201c<\/p>\n

Auch deswegen \u2013 wegen der Middle Passage<\/a><\/em> \u2013 wollte ich mehr \u00fcber die Ursprungsl\u00e4nder der Menschen wissen, deren Nachkommen sich heute Afro-Amerikaner nennen. (Wobei ich oft an ein Zitat von Whoopi Goldberg denken muss: \u201eI am not an African-American. I am an American.\u201c) Vor l\u00e4ngerer Zeit hatte ich schon Kongo: Eine Geschichte<\/a>\"\"<\/em> gelesen, das ich euch sehr ans Herz legen kann, und jetzt bin ich sehr auf Africans<\/em> gespannt.<\/p>\n

Ach, wo ich eh gerade Links zum Thema durch die Gegend werfe: Hier<\/a> einer zum New Yorker<\/em>, in dem Maya Phillips \u00fcber das National Museum of African American History and Culture<\/a> (NMAAHC) schreibt, drei Jahre nach seiner Er\u00f6ffnung. Ich durfte f\u00fcr den Ausstellungskatalog<\/a>\"\" zu \u201eNew Museums<\/a>\u201c auch \u00fcber dieses Geb\u00e4ude schreiben, und ihr k\u00f6nnt den Text<\/a> auf meiner Arbeitswebsite lesen. Oder immerhin seine englische \u00dcbersetzung.<\/p>\n

Gestern habe ich au\u00dferdem Michelle Obamas Becoming<\/a>\"\"<\/em> durchgelesen<\/a>, was einerseits toll war, andererseits anstrengend. Ihrer Let’s-Move-Kampagne<\/a>, die gegen Fettleibigkeit bei Kindern vorgeht, stehe ich in einigen Punkten kritisch gegen\u00fcber (BMI als Ma\u00dfstab, was v\u00f6lliger Kappes ist), anderen Dinge, die die Obamas im Wei\u00dfen Haus angesto\u00dfen haben, deutlich weniger (besserer, selbstverst\u00e4ndlicherer Zugang zu Bildung, gerade f\u00fcr Schwarze Kinder). Im Buch schreibt sie auch \u00fcber den Wahlkampf, bei dem sie gegen das Stereotyp der angry black woman<\/em> anarbeiten musste, damit die armen Wei\u00dfen keine Angst mehr vor ihr haben. Dieses Denken hat sie anscheinend immer noch gezwungenerma\u00dfen verinnerlicht, was mich irre macht. Nettsein schafft keine Ver\u00e4nderungen, und Rassist*innen erreicht man nicht mal als Friedensnobelpreistr\u00e4ger. Ihre Ersch\u00f6pfung sieht man ihr im Clip ein bisschen an.<\/p>\n

\n

Or, sadly, they will see you as extraordinary, not like those ordinarily inferior Black people. https:\/\/t.co\/QYIIvvPwan<\/a><\/p>\n

— Ibram X. Kendi (@DrIbram) November 1, 2019<\/a><\/p><\/blockquote>\n